Что делать, если мыслеобраз неприятен?

DSC_6304

© Из книги: А. Ф. Рогалев. Мир, человек, язык. Опыт философии языка. – Гомель: Барк, 2010. Ссылка в соответствии с действующим законодательством обязательна.

Что делать, если мыслеобраз неприятен и вызывает отрицательные эмоции? В таком случае нужно попытаться убрать мыслеобраз путём замены его другим, более приемлемым или приятным.

Реклама

Каждое слово имеет свой числовой код. Что это значит?

DSC_6304

© Из книги: А. Ф. Рогалев. Мир, человек, язык. Опыт философии языка. – Гомель: Барк, 2010. Ссылка в соответствии с действующим законодательством обязательна.

Каждое слово имеет свой числовой код. Что это значит? Числовой код слова означает не что иное, как определённую вибрацию, энергоимпульс. Этот энергоимпульс вызывает в сознании соответствующую ему информацию.

Информация хранится в памяти человека в числовых кодах. Числовой код слова пробуждает, активизирует, открывает необходимую информационную ячейку.

Информация, активизированная в сознании, небезразлична для человека, поскольку воздействует на энерготела, а через них – на физическое тело. То есть информация, поскольку она есть разновидность энергии, так или иначе затрагивает всю биоэнергоструктуру человека в положительном или отрицательном плане.

Мы живём в мире информации (фактически – информационной энергии) и не можем от неё отстраниться.

Некоторые слова и выражения, повторяемые по каждому случаю, могут привлечь в жизнь человека конкретные реалии пространства, связанные по своим частотам со звукорядом этих слов и выражений.

Особенно это касается расхожих отрицательных и более того – патологических по их природе слов и выражений: ужас, кошмар, я – в шоке, мир ужасен, я этого не перевариваю, меня тошнит от этого, голова идёт кругом, сидит в печёнках, на сердце камень, никакой радости в жизни, с тобой – никакого праздника, я просто с ума схожу, букет болезней, дурдом, зараза.

В каком случае произнесённое слово непременно подействует на собеседника, на человека вообще?

DSC_6304

© Из книги: А. Ф. Рогалев. Мир, человек, язык. Опыт философии языка. – Гомель: Барк, 2010. Ссылка в соответствии с действующим законодательством обязательна.

В каком случае произнесённое слово непременно подействует на собеседника, на человека вообще? Это произойдёт только в том случае, если слово будет сказано не механически или автоматически, а с наполнением смыслом, и окажется заряженным целенаправленным потоком энергии в виде мыслеобраза.

Специфика восприятия слов как сочетаний звуков

DSC_6304

© Из книги: А. Ф. Рогалев. Мир, человек, язык. Опыт философии языка. – Гомель: Барк, 2010. Ссылка в соответствии с действующим законодательством обязательна.

Специфика восприятия слов как сочетаний звуков. Сочетаниями звуков образуются соответствующие по частоте вибрации, которые воздействуют на воспринимающего человека их положительно или отрицательно.

Любые слова поэтому воспринимаются нами либо в резонансном, либо в диссонансном режиме. Но это восприятие исключительно индивидуально.

Исходя из сказанного, нельзя утверждать, что, например, нецензурные слова плохи для всех. Определённая категория людей воспринимает их нормально, потому что биополе таких индивидов настроено на те же частоты, что и нецензурная лексика.

Аналогично этому не все любят ласковые слова. Даже слова молитвы те или иные люди соглашаются произносить с трудом, потому что сочетание звуков (звукоряд) молитв рождает частоты, превышающие возможности биополей их принять и обработать.

О внедрённых в индивидуальное и коллективное сознание образах и картинах мира

DSC_6304

© Из книги: А. Ф. Рогалев. Мир, человек, язык. Опыт философии языка. – Гомель: Барк, 2010. Ссылка в соответствии с действующим законодательством обязательна.

Что значит внедрённые в индивидуальное и коллективное сознание образы и картины мира? Для согласования пёстрого менталитета населения Земли и картин мира, существующих в этнических сознаниях разного уровня и направления развития, во все эпохи истории человеческой цивилизации использовались внедрённые свыше общие образы мира, модели представлений.

Они создаются как матрицы, материализованные голографические построения, за пределы которых индивидуальные и коллективные сознания выйти, как правило, не могут. Ввиду ограниченности кругозора появляются более или менее общие представления о действительности.

Сама действительность при этом дифференцирована применительно к областям проживания разных народов и условиям жизни отдельных людей, а также их – этносов и людей – уровню развития. Поэтому в общей матрице становятся возможными этнические картины мира, а в составе этносов – индивидуальные представления о мире.